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文学批评与价值发现

作者: 兰亭文学 来源: www.ltpic.cn 发布时间: 2019年10月16日 10:35:46

文学批评与价值发现

2013年07月08日01:16  来源:人民政协网

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  演讲人:聂珍钊

  简介:

  华中师范大学文学院教授、博士生导师,英美文学与比较文学研究所所长,《外国文学研究》(A&HCI)杂志主编,同时担任中央马克思主义理论研究和建设工程《外国文学史》首席专家,中国外国文学学会副会长,国际文学伦理学批评研究会副会长。主要研究领域为文学批评、英美小说、英语诗歌、比较文学等。

  阅读提示:

  ■我们的文学对社会和人类负有不可推卸的道德责任和义务,而文学批评则应该对文学所担负的责任和义务做出公正的评价。

  ■通过理性意志和自由意志发挥作用,斯芬克斯因子的不同组合和变化,两种意志之间的力量消长,将导致文学作品中人物的不同行为特征和性格表现,形成不同的伦理冲突,表现出不同的道德教诲价值。

  ■400多年过去了,我们为什么还要阅读《哈姆雷特》?因为它是文学经典,因为它们蕴含着不朽的道德力量和永恒的伦理价值。同时,因为它们被不断阅读,作为文学经典的伦理价值才能不断地被发现和得到确认。

  文学的伦理道德价值

  一般来说,文学批评要经过“阅读”、“鉴赏”和“批评”三个阶段。但是在此之前,任何一个有阅读能力的人,都会产生阅读文学作品的欲望。阅读的欲望产生于一个人的求知天性,没有阅读能力的人,如儿童,表现为听故事的欲望,它受到求知本能的驱动。对于有阅读能力的人来说,阅读文学作品的欲望是一种有意识的思维活动,它是在自然本能即求知天性的基础上表现出来的一种求知意志,这也是人的理性的种子。阅读欲望的产生,正是这颗种子萌芽的开始。

  文学批评的第一个阶段是阅读,属于认知和理解文学作品的阶段。阅读是一个人在意识支配下对文学作品的认知过程,其目的是获得阅读快感。但是阅读不是文学批评,它只是文学批评的前提,也是文学批评的基础和初级阶段。

  文学批评的第二个阶段是鉴赏,是在阅读文学作品获得快感后对文学作品的理解与思考。鉴赏在整个阅读的过程中发生,也可以是阅读文学作品后得到的结果。文学作品的鉴赏不同于阅读,它是在文学认知过程中产生的审美感受,受个人感情支配,属于个人阅读作品后的自我情感体验,因此鉴赏也是文学批评的前提。文学鉴赏在某种意义上等同于文学的审美。如果不进行文学批评,理解文学就到此为止了。

  文学批评的第三个阶段才是批评的阶段。批评是阅读文学作品的高级阶段,是鉴赏的升华。由于批评的目的是对文学作品的好坏做出价值判断,因此我们称批评为文学伦理学批评。文学的批评阶段不同于阅读和鉴赏阶段,它们之间的根本区别在于阅读和鉴赏都是个人的功利活动,只是到了批评的阶段,阅读文学作品才超越个人的功利,进入批评层面。文学的批评不同于文学鉴赏,这在于鉴赏属于审美的心理活动,而批评主要属于理性的客观评价。鉴赏是为了对在阅读过程中获得的快感做出解释,其前提是体会和感受,主要受情感的支配。批评是鉴赏后对作品价值做出理性评价,其前提是价值判断、社会责任和伦理观念,主要受理性和道德原则的支配。

  在人类文明社会发展过程中,形成了大量的文学经典,它们承载着人类在历史上对自然和社会的认识、理解,并为我们现在社会和个人的生活提供借鉴。文学经典不仅需要我们阅读,而且也需要我们不断地给以阐释,从而认识和理解并不断发现文学经典的新价值,使它们能够继续成为经典。文学作品的产生,从本质上说,是出于人类伦理道德表达的需要。古今中外发现的最早文本,都与记载宗教祭祀仪式的活动有关。在那些古老的极其简略的文字记载中,如我国殷商时代刻在龟甲兽骨上的卜辞,就包含有内容丰富的故事文本。这些记录宗教祭祀活动的古老文献,就是文学的最早的源头,就是中国最早的文学。这些文献的基本功用是教诲,并为其他人或后来者提供范例,建立规范,让后来者有例可援,有法可依,形成体制。一直到后来,文学一直保持着这一基本功用,如荷马的史诗,希腊的戏剧,莎士比亚的作品,弥尔顿的诗歌,18至19世纪的英国小说等,都显示出文学教诲的本质特点。中国古典小说,从四大古典名著到三言四拍,都是典型的伦理小说,其目的都是为了教诲。文学的历史告诉我们,文学产生的目的就是源于伦理表达的需要,文学的功能就是教诲,而文学的审美功能则只是文学教诲功能的衍生产物,是为教诲功能服务的。文学缺失了教诲功能,即伦理价值,其审美价值则无法存在。作为文学经典,其教诲的功能都能够得到充分体现。